Vangelo del giorno: Amouriseur le monde

Luca 9,1-6
In quel tempo, Gesù convocò i Dodici e diede loro forza e potere su tutti i demòni e di guarire le malattie. E li mandò ad annunciare il regno di Dio e a guarire gli infermi. Disse loro: «Non prendete nulla per il viaggio, né bastone, né sacca, né pane, né denaro, e non portatevi due tuniche. In qualunque casa entriate, rimanete là, e di là poi ripartite. Quanto a coloro che non vi accolgono, uscite dalla loro città e scuotete la polvere dai vostri piedi come testimonianza contro di loro». Allora essi uscirono e giravano di villaggio in villaggio, ovunque annunciando la buona notizia e operando guarigioni.

«L’unica missione umana, sta tutta in una espressione di Teilhard de Chardin: “Amouriseur le monde”, portare l’amore nel mondo. Gesù non ci ha chiesto di fare proseliti, ci ha chiesto di portare l’amore nel mondo”.
Sono sempre stato convinto che la più grande cosa che può dare un cristiano è far sentire la persona umana amata. Perché se Dio è Amore, Dio non si scopre attraverso un ragionamento teologico, lo si scopre solo se ci si sente amati.
Gesù chiama a sé i suoi – perché l’amore è attrazione -, li trasforma amandoli, e amandoli li invia. Li trasforma in soggetti capaci di amore e ‘prese a mandarli’, perché solo se si è stati raggiunti dall’amore ci si può fare principio di amore.
Questo è il vero ‘potere’ che abbiamo, lo stesso di Dio: amare, vincere il male col bene, perché l’unico modo di sconfiggere il male è non farlo, decidendosi per il bene.
Occorre poi ‘non possedere nulla’, per vivere la logica dell’amore.
La comunione con l’altro si potrà compiere solo nella verità di sé e non attraverso le cose che si possiedono, perché finché abbiamo cose daremo cose, ma se non abbiamo nulla giungeremo a dare noi stessi. Il grande rischio nel fare il bene, è donare sempre qualcosa fuori di sé, qualcosa che non tocca mai la sfera dell’essere. Solo quando finiamo di dispensare i nostri beni, cominciamo a donare il nostro essere. Dio ha dato la sua vita, non le sue cose. O se vogliamo, ci ha dato tutte le sue cose, ma ci ha salvato solo donandoci se stesso. Quando diamo oggetti, beni, prestazioni, comunque qualcosa di estrinseco da noi finiamo prima o poi di esercitare un ambiguo potere sull’altro, perché l’altro ci amerà, legandosi a noi per le cose che gli abbiamo dato, e non per ciò che siamo. Ma l’amore non crea dipendenza, lascia liberi, anche di essere traditi e abbandonati.

È necessario non avere neppure del pane del denaro nè bastone nè sacca anche se nella versione di Marco è lecito portare solo un bastone perché per Marco il bastone richiama quel legno che aveva già aperto il Mar Rosso e spaccato la roccia da cui scaturì l’acqua di vita nel deserto.
Per questo non occorre avere neanche una sacca, e tanto meno del denaro da metterci dentro. Avere una sacca vuol dire avere un luogo su cui confidare e dove poter andare ad attingere quando tutto viene meno, vuol dire avere le spalle coperte, una via di fuga nei momenti più difficili. È la sorella malata della fede; richiama al possesso, al ‘confidare’ nell’accumulo. Ma la vita non dipende dai beni accumulati; non sono questi a definire la nostra vita; «Anche se uno è nell’abbondanza la sua vita non dipende dai suoi beni» (Lc 12, 15).
Solo in questa povertà, in questo ‘vuoto’ interiore, in questo nulla esistenziale i discepoli potranno scacciare demoni e guarire gli ammalati….questo è stato il carisma di tanti santi e di tante congregazioni religiose che poi si sono perse perché hanno preferito i beni terreni.
Il vuoto, non avere più appigli, sicurezze e facili vie di fuga è la condizione per far emergere da sé l’Essenziale, ossia il bene.